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2017年 限定款 南蛮伝来 系列 (賽璐珞/鈦金屬複合式鏡框)

角矢博和先生 以日本戰國時期 (約16世紀中期), 
當時由西方國家傳來各種不同的新事物 (包含火炮及眼鏡) 的歷史,作為新系列的發想,故稱為南蠻傳來 (南蛮伝来)。
並紀念當時知名傳教士沙勿略(ザビエル)、佛洛伊斯(フロイス)和日本知名宣教者天草時貞 (天草四郎) 三人,分別推出3種鏡框版型。

南蛮伝来 特色: 
鏡框面為維持全賽璐珞設計,而鏡腳部份作了明顯不同於以往的變化!
選用的鈦金屬鏡腳 首次採用外霧面內亮面的高質感電鍍,
眼鏡末端的腳套 接觸皮膚的部份同樣以賽璐珞材質包覆,
所以眼鏡整體配戴起來依舊保有角矢手工眼鏡一慣的扎實度以及舒適性。
而結合代表了創新的鈦金屬材質 則讓眼鏡框的整體重量更輕,更加好戴。

歷史由來
16世紀中,耶穌會西班牙傳教士沙勿略登陸日本進行傳教,為當時處於封建社會的日本帶來西方信仰外,也傳入了西方的藝術品,而眼鏡也是其中之一。這也是日本史料中眼鏡最早出現在日本的紀錄。當時的日本政治傾向與中國相同,封建自大,鄙視西方文化,蔑稱西方稱為南蠻,西方人為南蠻人。

繼沙勿略之後 佛洛伊斯也到了日本,在因緣際會下和當時的割據一方的戰國大名 織田信長見面。並在織田信長允許下建立了京都南蠻寺。而後開始學習日本語,且著手撰寫《日本史》一書,記錄了當時在日本的見聞。而後成為歷史學家調查當時文化政治背景的重要史料之一。

17世紀中期江戶時代,天主教逐漸在日本各地蔓延,幕府因此感到威脅,開始下令停止一切傳教活動,並摧毀南蠻寺(教堂),迫害異教徒。
使得九州的天主教領袖,僅十七歲的天草四郎開始集結各地的教眾在島源與當時的幕府對抗,史稱[島源之亂],並在天草四郎被幕府軍殺死後結束(1637年12月11日-1638年4月12日)。

雖然天主教在日本傳教活動被迫停止,但此時期的傳教活動多少也讓日本與西方文化產生了良性的交流,而後也間接影響了明治維新時期,日本人對西方文化的接受度,使得日本在之後成為亞洲最先推行西化的國家。

 

 

三款式

沙勿略(ザビエル)款: 鏡框設計採用類似威靈頓框樣式,整體框型偏方。較另兩款式更有線條、堅硬感,呈現出穩重、大器的特質。

佛洛伊斯(フロイス):鏡框設計採用類似波士頓框樣式,較圓滑、纖細,呈現些文化氣息與復古美感。

天草時貞(天草四郎款): 鏡框設計採用類似波士頓框樣式,但框型比佛洛伊斯款稍微窄,較有流線感,呈現出中性特質,男女皆適合。

角矢甚治郎限定款 為配合日本以外的東亞國家臉型,加大兩鏡腳之間的距離,作為限定款。限定款會在右邊鏡腳內側的角矢甚治郎作字樣後多刻上限定款三字,右邊腳套內側留下印章落款。

三款式分別有一支十字鉚釘特別限量款,將作為天主教象徵的十字架鉚釘嵌入熱化中的賽璐珞材質並打磨至與鏡框完全嵌合,表面光滑無突出。

角矢甚治郎 簡介

 

角矢甚治郎是日本知名手工鏡框品牌,目前傳至二代目的角矢博和師傅,角矢甚治郎堅持使用賽璐珞材質作為鏡框材質,並花費長時間以繁複的手工慢慢地將鏡框成形、打磨,故每個月只能生產200到300支的鏡框。

角矢甚治郎在鏡框與鏡腳的連接處的金屬鉸鏈特別採用多枚蝶番製作,能使鏡框更加穩固。金屬鏡腳的款式則以鈦金屬材質,使眼鏡更輕,配戴更舒適。角矢甚治郎堅持使用賽璐珞材質,並費時地手工製框,故每一個鏡框的色澤與紋路都是獨一無二的。

賽璐珞材質本身具有很大的抗張強度,並耐酸、耐油、耐水等特性,以賽璐珞製成的手工框,不易因環境和外力變形,色彩光澤透亮。賽璐珞材質製成手工鏡框之前,要先進行自然風乾的手續,讓裡面的水分能夠散發出來,以增加料件的穩定性和色澤。而靜置的作業就要花費三至五年或更長的時間,因此很難大量生產,可知賽璐珞手工框是十分有價值的。

 

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